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  • 问：什么是不空成就如来？

    不空成就如来，又称不空成就佛，是金刚界五佛之一，即位于金刚界曼荼罗呈身会的五解脱轮中，正北月轮中央的如来，在密冢胎藏界中，称他为北方天鼓雷音佛。 不空成就佛在显教里，较不为人知，也很少被大众单独礼拜与供养，在密教的观想与修法中，此佛却有重要的意义。 在五佛当中，不空成就佛为在北方，象征的颜色是黑色，但在藏密中则转为绿色。 不空成就如来在五佛智中，转眼、耳、舌、身等五识成智，代表大日...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10120278021.html

  • 中国佛教四大译师之一：不空金刚

    中国佛教四大译师之一：不空金刚 作者： 陈星桥 　　不空（705～774年），全称不空金刚（是他受灌顶的号），是狮子国（今斯里兰卡）人，生于公元705年（唐神龙元年），自幼丧父，随其叔来住东海，14...，不空秉师遗命并携朝廷国书，于天宝元年（742年）率领弟子含光、慧、李元宗等僧俗37人，乘昆仑舶，经诃陵国（在今爪哇中部）到达狮子国。因是大唐来使，不空受到狮子国王尸罗迷伽的优礼接待，安置于佛牙寺。不...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043765226.html

  • 般若繁兴大用“空不空”论觉性教育

    般若繁兴大用“空不空”论觉性教育 前　　言 　　般若空不空，繁兴大用妙用无边，举手动足日用云为起心动念，都属于人生之大用。 本论所言般若思想，般若妙慧兴发悲智精神，运用到教育学和教育...地狱不辞；故谓世界有两种人：一凡夫为业力所转五蕴捆缚，心不自在。二为菩萨为悲心所驱，也会不得自在，不过菩萨有般若遣荡之功，亦可说无往而不自在。般若照有，菩萨悲愿心生法生，般若照空，显无尘智，此为般若空不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270356451.html

  • 种因必得果，因缘果不空

    小而为之，莫以善小而不为”，是因为“身语意”这因的种子种下去，果实迟早长成。佛法中有“菩萨畏因，不畏果”，是因为菩萨明心见性，以佛的大智慧观照到因果的厉害，不敢造作。过去世的种子成熟，果报来时，他们果敢地担承。众生痴迷逆道行，胆大妄为造作恶业，还为自以为得意，窃喜盈盈。待到无常果报时，胆破魂惊抖如筛糠，怨天尤人不自悟，苦海沉浮难超生。因果不爽是定律，它不依人的主观意志为转移，就像果树的种子，种下去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html

  • 问：佛学中什么是“不空如来藏？

    具的佛性。 如来藏首先包括三个基本方面：不空如来藏、空如来藏和藏识。 不空如来藏、空如来藏和藏识，既是如来藏的三种状态，更是如来藏本具的三种功能。从状态来说，众生能够表现的只有藏识，不空如来藏和空如来藏暂时被心识上覆盖的尘垢掩没，而迷失了其本有的光辉，失去了其本来的作用。菩萨的状态介于众生和佛之间，他利用空如来藏来逐步清洗心识上的尘垢，象清晨的阳光照破黑暗一样，使不空如来藏得以渐渐显发出来。而...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390577418.html

  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    　　不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧---崔正森 　　不空三藏不仅是长安密教传译中心大兴善寺高僧，而且也是中国佛教大四翻译家之一，“开元三大士”之一。他与善无畏、金刚智一起创立了中国佛教的密宗，史称密宗二祖；他不仅翻译了大量显密经典，还大力弘扬了文殊信仰，使五台山成了与长安、洛阳鼎足而立的密宗道场，大大推动了五台山佛教的发展。 　　生平法绩 　　不空(705—774)...

    崔正森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html

  • 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状

    大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 　　前试左领军卫兵曹参军输林待诏臣赵迁 　　皇帝灌顶大师法号不空。以普贤行愿。传大菩提心金刚智印。奉佛教令。拔济群品。持大法宝。为时...致祭。并赠司空谥曰大辨正广智不空三藏和上。尊其德也。荼毗火灭。于余烬中。凡得舍利数百粒。八十粒进入内。又于顶骨中。有一粒。半隐半现。后有敕。令于大兴善寺旧住院中。起舍利塔。特赐造塔钱万余贯。承后诸弟子在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415653253.html

  • 如本法师答：佛教何谓“一切法不空，无道无果”？

    　　如本法师答：圣教所阐明的道理，无不广谈诸法无自性空，无自性空即是诸法自性，正见诸法空性，是转凡入圣的必经通途，修道者不与空性相应，即是没有沾上出世圣果的边缘。 　　大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛，非为实有，若有若无，不可得故。” 　　大般若经云：“如来一切诸法，毕竟空故，不生不灭，不染不净；如四圣谛(巴利语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355012290.html

  • 范古农答：堕阿鼻地狱永不超生，与地狱不空我不成佛，殊觉矛盾。

    问：堕阿鼻地狱永不超生，与地狱不空我不成佛，殊觉矛盾。 　　范古农答：此二句言各有当。上句言其业重，下句言其愿深，不必并为一谈。然即按此二句正是相成，并非矛盾。因永不超生故地狱不空，地狱不空故我永不成佛也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18031712640.html

  • 论掌珍论之真性有为空量

    佛法俗谛 。 　　对瑜伽宗宗上“真性非空不空”，可设双关破之；诘云：“汝说非空不空，是遮是表”？若许前关，可出量违他顺自云：汝所说真性非空不空，即我所说空──宗；许遮词故──因；犹如“我所说空”──喻。依因明法，凡是遮词，但遮非彼，不立何义；清辨所说之空，同是遮词，故得为喻。 　　若许后关，可出法自相相违量云：汝所说非空不...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110538715.html
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